Yueeie Liu

「觀察靜物，如觀察桌子上的杯子，瓶子，和觀察會動的屏幕，是不一樣的。靜物「在」時間中。這也是「靜」字的本來含義，即歸其所屬（歸根曰靜）。屏幕作為工具雖然也在時間中，它呈現的內容卻不「在」時間中，映像憑藉自身移動的韻律而存在，僅以此存在。它脫離於物。時間成為了非時間的載體。觀察者無意識地被隔絕了。」

「數字時代極令人擔憂的一點是人的肉體感知的喪失。感知，並非意識對局部肌肉群的控制，而是指整體的感受能力，它的來源與意識不同。電子設備的通訊，商業界的告示牌，以及種種以「陳列」為形式的場所，它們潛移默化地分散了人們凝視的方位，影響着肉體。凝視通過雙眼，而無關乎視力。傾聽的時候，雙眼依然在場。人無時無刻不處於凝視的狀態中。恍惚僅是極分散的凝視而已。」

「關閉屏幕，窗外的陽光傾泄到桌面，瀰漫至黑色鏡面，映出面龐。我們在數字媒介中。意識隨目光由鏡像回歸真實世界中的自身，觸發好奇。思考隨之而來。」

「......這個問題在今天變得如此復雜。奧德修斯說，所有活著的凡人，都不外是幻形虛影（《埃阿斯》 125-26）。我們相信他的話時，或許也在相信，所有陰影世界的人和物，都還活在此間，還是「我們」的一部分。」

工業精加工食品所生成的單一味道入侵味覺，使其变得麻木。而麻木則意味著無法專註於當下的覺知，以至於當蘊含豐富「風味 」的食物出現在面前，也很難品嘗，回味。麻木的味覺只能再次去尋找單一的（膩）味道。周而復始。食物烹飪和建築設計面臨相同的關於「人」的問題。

爲何 WūJīMāChā Essay+ 中文版 要做正體豎排的電子雜誌？這個決定究竟是怎麼來的？編輯組首次相聚，一起回顧了「縱書卷軸」排版的誕生過程，以及團隊成員之間關於設計上的取捨。